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西北秦陇相连的黄土大地，是本厚重的历史文化图文书：塬、梁、峁、沟，纵横交错，土地上鲜活的民俗是未被现代浪潮吞没的活态密码。我初的拍摄想法很简单，就是简单地记录社火等民俗和非遗，但当我真正置身其中，才发现教科书式的“完整记录”几乎是不可能的。每个村子的民俗仪式常有细微差别，每个参与者的状态均法预测。

社火在流传，呈示了秦陇大地直白的生命力。广角镜头里，浩荡的队伍蜿蜒通过层层叠叠的窑洞山庄，飞扬的尘土与鲜艳的旗幡，构成幅流动的、粗粝的民间长卷。而当长焦拉近，穿透喧闹，张张被油彩覆盖的面孔便占据视野。社火中的人物扮相，或怒目圆睁，或诙谐嬉笑，每道油彩笔触都非随意勾画。镜头中，个孩子趴在父亲肩头伸手触摸彩旗的瞬间，或许会比整齐的队形动人心。

经过今年拍摄，硬盘里塞满了记录民俗事象的照片。我时常思考，当民俗不断变化，摄影人该扮演怎样的角？我遇到过商业化的宣传表演，也见过简化到只剩形式的车船装饰；但我比较喜拍摄的是那些具有传统民俗趣艺的内容，比如记录老人如何手把手教孙子画脸谱，记录传统的服饰装扮以及古典民间舞蹈。我意间便会把焦点落在既能记录现状又可以反映历史故事的点面上，当然，保温护角专用胶我不会疏忽年轻人的演绎，会去寻访老人，很有兴致地听他们讲述往昔社火的模样。

社火的脸谱为何在简化？举着手机直播的年轻面孔越来越多，我的镜头已经法回避这些细枝末节的变化，可它们同样是真实现状的部分，是古老密码在新时代演绎出的新故事。

我相信，长期坚持探索，忠实人文与创新表达，会使摄影创作具生命力。

（正月初六）陇县河沟村，装束好的马社火开始出发。

（正月初六）马背上表演社火的角，大都是传说中的英雄豪杰。

（正月初九）庄浪崖村，化妆装扮的社火人员。

（正月初五）静宁白草屲跷表演者等待出发指令。

（正月十二）庄浪县水洛镇，扮关公的角从庄浪特大馍馍店前经过。

（正月初九）带上提前购买的鞭炮，人去村口迎接社火。

（正月初九）青少年是社火表演者中的生力军。

（正月初六）马社火穿街走巷要去上门给村民们拜年。

（正月初五）社火演员边走边诙谐表演

（正月十三）庄浪水洛镇胡堡子的社火队伍克拉玛依护角胶，沿着山道向陈洞村进发。

（正月初六）马社火队伍来到悬挂着挂面的村民。

（正月初五）跷行走的过程，须有人在旁做安全护卫。

（正月初八）张川西台村，人们迎接社火时燃放着鞭炮。

（正月初七）盘安镇的社火队在戏台前展演。

（正月初九）有的村内广场小了些，只好把社火表演场地选在村头村尾有梯台的田地里。

（正月初八）烟雾中表演狮子的两搭档在调整情绪。

（正月初九）男孩激情涨地跟着大人学敲鼓。

（正月初九）社火队伍中的乐手。

（正月初八）表演者同样是观众。

（正月初九）站在处看社火。

（正月初九）村民们正在村外的空地里载歌载舞。

（正月初八）马当先，万象新，人山人海，表演者和观众全都沉浸在欢闹的节日气氛中。

刘众简介：甘肃省摄影协会会员，平凉市摄影协会秘书长。摄影十余载，习惯用镜头记录城乡各行各业变化，关注当地民间习俗和风土人情，讴歌社会主义新时代。作品刊登在《大众摄影》《摄影报》，入选八届全国农民摄影展等展览。

编辑 | 蓝桉

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